先祖神主字音文化圈祖先崇拜中均神龕歷朝後代的的神主，在閩北、壯語之祖先牌位寫幾代中喻為公媽牌或者神主牌，裝扮祭壇式與樹碑式六種，後裔神位大多配祀在住所的的祖龕祠內會，亦有著房中諸多不便裝設先祖神主便家祠將氏族供品安置在廟宇或者索骨塔內。 這些位牌就是單面手寫之上字詞的的供品，亦留有以此紅紙文字文字的的裱框雖然大多數就是鎖上的的紙盒，比如宜蘭漳州人的的公媽牌底下可裝多代先祖的的諱名以及生卒年份。同房兄弟分家，亦從對先祖神龕
先祖靈位手寫的的篇幅，即以六代到後漢為對宜，假定，後裔神龕上為大約抄寫兩代到後漢遠祖的的身份證號。 除非始祖供桌內板夠多，不僅少所寫兩代。 但其能夠的的正是，氏族供桌手寫的的篇幅應當依循「生老病死痛」六字元循環以及「。
在編撰先祖供品之前，只要按照規範的的標準化，有時亦可分作「外牌」與「內牌」七個種類。 外牌藉以概要全體後裔，典型的的手寫文檔以及「堂上某原姓歷朝歷代顯出考妣之神主」或是「姓李堂上古今顯出考妣之。
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八卦類別：分成先天八卦、中視八卦、後天八卦。 八卦的的道家：只論後天七曜：幹活、兌為金，坤、艮作為土，震、巽作為草蒂為對井水，離為火。 八卦配九宮還有先天配法、後天配法、太乙配法。
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祖先牌位寫幾代|歷代祖先牌位書寫指南：敬祖傳承的藝術 - 今日財神方位 -
